ما هي القراءات العشر؟ وما هي أسباب اختلاف القراءات القرآنية؟ هناك الكثير من التساؤلات عن ماهية القراءات العشر، إذ تعرف القراءة القرآنية بأنها وجه من وجوه النطق بكلمات القرآن الكريم يختص به إمام مخالف بقية الأئمة في الكيفية التي تنطق بها الحروف، ومن خلال موقع القمة سنتعرف على القراءات العشر.
ما هي القراءات العشر
أنزل الله سبحانه وتعالى القرآن على سبعة أوجه للقراءة، ولقد جاء الدليل على ذلك من السنة النبوية عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه:[1]
“… إنَّ هذا القُرْآنَ أُنْزِلَ علَى سَبْعَةِ أحْرُفٍ، فاقْرَؤُوا ما تَيَسَّرَ منه” [صحيح البخاري].
بناءً على الحديث الشريف لا بد من التنبه إلى أن القراءات المتواترة هي وحي من الله سبحانه وتعالى أنزله على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي بذلك ليست اجتهادًا من قراءة الصحابة أو الأئمة، وإن نسب تلك القراءات إلى الصحابة هي نسب اشتهار واختيار، ليس رأي واجتهاد.
ولقد أضيف للسبع قراءات ثلاث قراءات أخرى، وهي قراءات قد نُقلت على لسان تلاميذ الأئمة الآتي ذكرهم: أبو جعفر المدني، يعقوب البصري، خلف بن هشام البزار، وسنتعرف على ما هي القراءات العشر فيما يلي:
1- قراءة نافع المدني
وهو يدعى أبو رويم نافع الليثي، ويرجع أصل نشأته إلى أصفهان، وقد كان شيخ القراء في المدينة المنورة حيث تناول قراءته عن سبعين من التابعين كانوا قد أخذوا قراءتهم عن أبي هريرة، وابن عباس، وأبي بن كعب رضي الله عنهم.
لقد روى عن نافع المدني ورش وقالون، ولقد توفى نافع المدني في المدينة المنورة عام 167 من الهجرة.
اقرأ أيضًا: موعد رمضان في سوريا ومتي ينتهي شهر رمضان بسوريا
2- قراءة ابن كثير المكي
هو عبد الله بن كثير الداري، وقد كان يكنى بأبي معبد، وقد كان شيخ مكة وإمامها في قراءة القرآن الكريم، ولقد التقى بعدد من الصحابة وهم: الزبير بن العوام، وأنس بن مالك، وأبو أيوب الأنصاري.
قد روى عنه البزيّ وقنبل، ولقد توفى في مكة المكرمة في عام 120 من الهجرة.
3- قراءة أبو عمرو بن علاء
هو زيان بن العلاء المازني المصري، وقد قيل إنه كان يعرف باسم يحيى وهو نفس كنيته، ولقد لقب بسيد القراء، وهو إمام البصرة، وقد كان عالم في القرآن الكريم واللغة العربية.
قد روى عنه السوسي والدوري، ولقد توفى أبو عمرو بن علاء في مدينة البصرة عام 154 من الهجرة.
4- قراءة ابن عامر الشامي
هو عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي كان يكنى بأبي عمران، وقد كان من التابعين، كما أنه كان قاضيًا في مدينة دمشق خلال فترة خلافة الوليد بن عبد الملك، علاوة على ذلك كان الشامي إمام المسجد الأموي، وشيخ القراء في دمشق.
أخذ ابن عامر الشامي القراءة عن المغيرة بن أبي شهاب المخزومي، وعن أبي الدرداء، ولقد روى عنه ابن ذكوان وهشام، وهما من أشهر قراء الشام، ولقد توفى ابن عامر الشامي عام 118 من الهجرة.
5- قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي
لكي نستكمل الإجابة عن سؤال ما هي القراءات العشر يجدر بنا الحديث عن قراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي، وهو عاصم بن بهدلة، وشهرته عاصم بن أبي النجود الأسدي، وكان يكنى بأبي بكر، وهو من جيل التابعين، وعرف بعاصم القارئ وذلك لأنه كان شيخ القراء في مدينة الكوفة.
أشتهر عاصم بن أبي النجود الكوفي بالفصاحة والإتقان، وقد روى عنه شعبة وحفص، ومن الجدير بالذكر أن رواية حفص أكثر شهرة من رواية شعبة، ولقد توفى عاصم بن أبي النجود الكوفي عام 127 من الهجرة في مدينة الكوفة.
6- قراءة حمزة بن حبيب الزيات الكوفي
هو حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل الكُوفيُّ، وقد كانت كنيته هي أبو عمارة وقد كان من جيل أتباع التابعين، ولقد اتصف حمزة بن حبيب الزيات الكوفي بالورع والتقوى، كما كان عالمًا في الفرائض والحديث.
روى عن حمزة بن حبيب الزيات الكوفي خلف وخلاد، ولقد توفى عام 156 من الهجرة وكان ذلك أثناء فترة خلافة أبي جعفر المنصور.
7- قراءة الكسائي الكوفي
هو علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الكسائي، وقد كان يعرف بكنية أبو الحسن، ولد في إحدى القرى الموجودة في مدينة الكوفة، وهو بذلك يرجع بأصله إلى بلاد فارس.
اشتهر الكسائي بذلك اللقب لأنه أحرم في كساء، وهو أعلم الناس في النحو، فلم يسبقه أي أحد في الكوفة في القراءة أو اللغة أو النحو، ومن الجدير بالذكر أن كافة المصاحف في مدينة الكوفة ضبطت بناءً على قراءة الكسائي، ولقد روى عنه حفص الدوري وأبو الحارث، وتوفى الكسائي عام 189 من الهجرة.
8- قراءة أبو جعفر المدني
هو يزيد بن القعقاع المخزومي، ويقال إن اسمه جندب بن فيروز، كما عرف باسم فيروز بن القعقاع، أشتهر يزيد المخزومي بأبي جعفر، ولقد كان إمامًا في المدينة المنورة، وهو من جيل التابعين ومن الجدير بالذكر أنه لم يسبقه أحد في قراءة السنة في المدينة المنورة.
وصف أبو جعفر المدني بـ الزّناد ولقد أخذ قراءته عن أبي هريرة وابن عباس، وأبي بن كعب، ولقد روى عن أبو جعفر المدني ابن وردان، وابن جماز، ولقد توفى عام 128 من الهجرة في المدينة المنورة، وهناك أقوال أخرى تفيد بأنه توفى عام 132 من الهجرة.
اقرأ أيضًا: دعاء ليلة القدر مكتوب طويل اجمل ادعية ليلة القدر مكتوبة ومستجابة
9- قراءة يعقوب البصري
هو يعقوب بن إسحاق بن يزيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي البصري، كان يكنى بأبي محمد، وقد كان رئيس القراء في مدينة البصرة بعد أبي عمرو، ولقد كان يعقوب البصري أعلم الناس في حروف القرآن الكريم وأكثر الناس رواية لها.
كان البصري عالمًا في المذاهب النحوية، ولقد روى عنه رويس وروح، ولقد توفى عام 185 من الهجرة، كما قيل إنه توفى في عام 205 من الهجرة، وكان ذلك في مدينة البصرة.
10- قراءة خلف بن هشام البزار
هو خلف بن هشام بن ثعلب بن خلف بن ثعلب بن هشيم بن ثعلب بن داود بن مقسم بن غالب الأسدي البغدادي البزار، وقد كان يكنى بأبي محمد، ولد عام 150 من الهجرة، روى عنه إسحاق وإدريس، ولقد توفى عام 229 هجريًا، وهناك بعض الأقاويل الأخرى التي لم تحدد تاريخ وفاته.
ما هي القراءات الصحيحة
بعدما تعرفنا على ما هي القراءات العشر يجدر بنا معرفة القراءات الصحيحة للقرآن الكريم، حيث قام أهل العلم بوضع ثلاثة أركان أساسية لا بد من توافرها في القراءات القرآنية حتى تكون القراءة صحيحة، ونوضح تلك الأركان فيما يلي:
- أن تكون وجه صحيح من وجوه اللغة العربية.
- أن توافق رسم مصحف سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه.
- أن تنقل بسند صحيح مشهور، أو نقلًا متواترًا.
اختلاف القراءات العشر
في ضوء معرفة ما هي القراءات العشر، من المهم توضيح الاختلافات في القراءات المتمثلة فيما يلي:
- اختلاف الحركات، مع بقاء المعنى والصورة.
- اختلاف المعنى، دون تغيير الصورة.
- اختلاف الأحرف، مع بقاء الصورة وتغيير المعنى.
- تغيير الأحرف والصورة، مع بقاء المعنى.
- اختلاف الصورة والأحرف.
- اختلاف التقديم والتأخير.
- الزيادة والنقصان.
إن العلاقة ما بين القراءات والقرآن الكريم تتلخص في أنهما حقيقة واحدة، حيث إنهما وحيًا ثابتًا من الله عز وجل على الرسول الكريم، والتغاير في الكلمات يعتمد على اختلاف أدائها من قراءة إلى أخرى، وأي قراءة غير متواترة أو شاذة ليست من القرآن الكريم.