إن شهر ذي الحجة هو شهر معظم لدى المسلمين,حيث يأتي عيد الأضحى المبارك في العشر الأوائل من شهر ذي الحجة,وفيه يحتفل المسلمين ويقومون بذبح الأضاحي من أجل التقرب إلى الله و نيل ثواب عظيم,عن طريق ذبح الأضاحي و توزيعها على الفقراء والمساكين و الأهل والأقارب بغرض إدخال السرور على قلوبهم,ويأتي به أعظم شعائر الله والإسلام وهو الحج حيث تغفر كل ذنوب العباد و يعودون كما ولدتهم أمهم,وهناك الكثير من الأسئلة المطروحة حول الحج وحول شهر ذي الحجة ومنها,هل يجوز حلق اللحية في العشر من ذي الحجة؟ ولنعرف الإجابة على هذا السؤال نتابع هذا المقال.
هل يجوز حلق اللحية في العشر من ذي الحجة
يتساءل العديد من الناس حول حكم الدين في قص اللحية في العشر الأوائ0.ل من ذي الحجة فهل يجوز ذلك أم لا؟
- هذه القضية اختلف فيها علماء المسلمين,حيث يقال أنه يسن لمن أراد أن يضحي ألا يأخذ من شعره و أظافره إذا دخلت عليه العشر الأوائل من شهر ذي الحجة حتى ينتهي من الذبح.
- لكن ماذا يحدث إذا قص المضحي من شعره أو قص من أظافره هل يكون عليه إثم؟الإجابة هى لا أنه لا يأثم وهنا تأتي مسألة الخلاف بين فقهاء المسلمين.
أقوال العلماء في قضية قص اللحية أو الشعر في العشر من ذي الحجة
اختلف فقهاء المسلمين حول إباحة أو عدم إباحة قص اللحية أو الشعر في العشر من ذي الحجة حيث :
- قال الإمام مالك و الإمام أبو حنيفة أن قص اللحية والشعر في العشر من ذي الحجة أمر مكروه.
- قال الإمام النووي أن مذهبه في قص اللحية والشعر و الأظافر لمن أراد أن يضحي مكروه كراهة تنزيه صاحبه حتى يضحي.
- قال الشافعي أنه البعث بالهدى أكثر من إرادة التضحية فدل ذلك على أنه لا يحرم.
- و قال سعيد ابن المسيب وأحمد و إسحاق و ربيعة و داود يحرم قص الشعر أو اللحية في العشر من ذي الحجة.
- و قال الدارمي أنه يحرم في التطوع ولا يحرم في الواجب.
أحاديث عن قص اللحية و الشعر في العشر من ذي الحجة
حديث منع قص اللحية والشعر:
- لم يرو أحد من الصحابة في هذا الأمر سوى السيدة أم سلمة رضي الله عنها,ولم يروه عنها سوى سعيد ابن المسيب الصحابي الجليل حيث قال”عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنه قال إذا رأيتم هلال ذي الحجة و أراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره و أظفاره”.
- لكن هناك حديث آخر ينفي الحديث الأول وهو حديث عن السيدة عائشة رضي الله عنها حيث قالت”كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صل الله عليه وسلم بيدي,ثم يبعث بها وما يمسك عن شيء ,مما يمسك عنه المحرم,حتى ينحر هديه”.
موقف العلماء من الحديثين الشريفين
حكم العديد من فقهاء المسلمين على حديث السيدة أم سلمة بالوقف,ومنهم
- الدارقنطي حكم عليه بالوقف تماما وعدم إجازته.
- و حكم الطحاوي بالتضعيف لأن مجيء حديث السيدة عائشة رضي الله عنها أفضل من مجيء السيدة أم سلمه.
- وقد طعن في إسناد حديث مالك فقيل أنه موقوف على السيدة أم سلمه فقط وقد أقر ابن عبد البر بذلك أيضا.
- وقد رأى العلماء أن حديث السيدة عائشة رضي الله عنها هو الأصح والأفضل.
فضل العشر الأوائل من ذي الحجة
أقسم الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز وقال”والفجر وليال عشر”والمقصود بهم العشر من ذي الحجة وهذا يدل على أهميتهم وقدسية هذه الأيام فقال رسول الله صل الله عليه وسلم:
- “أفضل أيام الدنيا العشر من ذي الحجة قيل لا مثلهن في سبيل الله,قال ولا في مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب”.
- فهي أفضل من العشر الأواخر من رمضان ففيها حج البيت وفيها الصوم,وفيها الصلوات كما في غيرها من الأيام,وفيها تقدم الصدقات لمن حال عليه الحول ,وفيها الذكر والتلبية والتوحيد,ويكلل ذلك كله بفرحة العيد ودخوله على المسلمين بالفرح والسعادة.